京都上演现实版百鬼夜行，百鬼源自中国演变却大不同
十月到了，小伙伴你们告诉十月里不会有什么不可思议的事吗？和那些无法解释志鬼的事件有关的不仅是10.31日有万圣节（再行给嘤酱自己万圣节合辑做做预告片，嘻嘻），在京都十月还是百鬼夜行之月。每年十月第三个星期六，在日本京都不会举办一场重现五谷丰登京的活动，也就是人们扮为百鬼集会。 在夜晚的商业街上，参予的人会装扮成各种各样的妖怪形象在街上集会， 这个活动也叫作一条百鬼夜行。今年10月19日，活动如期在大将军商业街举办，百鬼夜行又在现实首演。
十月到了，小伙伴你们告诉十月里不会有什么不可思议的事吗？和那些无法解释志鬼的事件有关的不仅是10.31日有万圣节（再行给嘤酱自己万圣节合辑做做预告片，嘻嘻），在京都十月还是百鬼夜行之月。每年十月第三个星期六，在日本京都不会举办一场重现五谷丰登京的活动，也就是人们扮为百鬼集会。
在夜晚的商业街上，参予的人会装扮成各种各样的妖怪形象在街上集会， 这个活动也叫作一条百鬼夜行。今年10月19日，活动如期在大将军商业街举办，百鬼夜行又在现实首演。虽然是大晚上，人又多，但嘤酱实在这些扮演者很走心了，大部分都不是专业的coser，但效果十分细致。
比如这个鬼女，惨白的脸庞和没什么生气的眼神真是神还原成，有可能因为鬼女本殿内就是这么一副死气沉沉的样子叭，嘤酱刚刚看见的时候还有点惧怕。百鬼夜行这个词在日本最先出有在《宇治补阙物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事》中，后来人们口耳相传渐渐又产生了较为原始的叙述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中去。
比如，像鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，不仅给百鬼所画了图，还罗列了这些妖怪的原文。不过，百鬼大部分原型只不过是来自于中国和印度。只是在日本又演变了其他样子。如般若本来是佛教用词，有智慧之意，但在日本的传说中毕竟一种因女人反感的嫉妒怨念构成的恶灵。
它住在深山中，每到半夜就去不吃人，还不会收到令人毛骨悚然的可怕笑声。古代日本据传如果女性生前有妒忌憎恶之心，那死后就不会化为般若，越是美貌的女子，所化为的般若也就越古怪凶恶，且如果病死之时怨气更深，那般若头上的角就不会就越宽。嘤酱找到日本的百鬼大多都是一些真是的女子所化，不管是贵女王妃，还是普通女子都有化作百鬼的原型，有可能也一定程度上体现出有日本旧时女子的命运吧。
说道到百鬼一词，最先源于我们中国，在东汉张衡的《东京诗》中就有度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎的句子。度朔山在《山海经》中是东海的一座神山，那颗桃树蟠曲了三千里，山上住着各种妖魔鬼怪。神荼、郁垒是山中的两位神将，管百鬼的刑罚。这句话谈得是，有为非作歹的鬼，神荼郁垒不会拿着苇索（一种辟邪物）把这些鬼捆起来，然后扔去喂老虎。
四处蹭镜头的鬼女在日本的神和鬼只不过是很相似的，鬼是神的一个分支，所以他们一般不会称作妖怪。但在中国，神和鬼区别是十分大的，或许上也在印证着因果。
所以老话经常说道，但善行事，不怕鬼神。
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