中国文物网讯 (编辑 张艳)2013年9月,收藏家刘益谦在纽约苏富比拍卖行以822.9万美元(约合5037万元人民币)拍电影得苏轼的《功甫帖》,计划于2014年在将要开馆的龙美术馆中展览。2013年岁末,《功甫帖》被上海博物馆3位研究员公开发表批评为“清代双钩廓填伪本”,随后短短两个月,收藏界、书画检验界进行了白热化的辩论。
学术的昌明源自信息的半透明、充份的资料和缜密的方法。在这场波谲云诡《功甫帖》之争中,无论所持何种观点者,绝大多数人均未见过真迹。有鉴于此, 2月18日下午,上海龙美术馆在京公开发表展出了《功甫帖》原件。 在这次《功甫帖》国内的首次公开发表亮相的谒见不会中,上海龙美术馆对社会发布了《功甫帖》高清影像资料和技术鉴定结果,驳斥了此前上海博物馆指《功甫帖》为“清代双钩廓填伪本”的结论,并融合高清影像与到不会人士一起核对亲眼了原作与钩摹本的诸多本质明显差异。
当天发布的影像还包括《功甫帖》1200dpi高清扫瞄图、6000万像素高清背光图,以及数码显微镜缩放50倍效果图,主办方后用手持式无线视频数码设备对功甫帖展开了现场缩放扫瞄。这是中国古代书画检验史上首次使用多种现代技术设备对一件古代书画作品作出综合检验。 关于纸张 香港“将近墨堂书法研究基金会”对《功甫帖》做到了技术鉴定,得出结论以下四条结论:一、《功甫帖》用纸不是罗纹纸;二、功甫帖用纸与未知的北宋李建中《同年帖》、 苏轼《致知县朝奉》札为同一种表面纹理的纸张;三、《功甫帖》用纸偏厚,透光性很差,不合适钩摹或者映写;四、《功甫帖》是大自然书写,而不是任何一种钩摹方式。 古代书画收藏家朱绍良指出,纸张问题是要求真实性的最主要的因素,它要求否钩摹的关键。
据朱绍良讲解,苏轼《功甫帖》归属于“国纸”楮皮纸,北宋四家苏、朱、米、蔡四大家喜用皮纸,更容易有自己特点。 对于“双钩廓填”说道 对于“双钩廓填”说道,朱绍良回应,从纸张上看,苏轼《功甫帖》墨迹本纸张为北宋用纸,归属于苏轼习惯性用纸,纸地帘纹显著为北宋竹帘遗文纸,这么薄的楮皮纸显然不合适钩摹,也不具备勾描用于的透明性;另外从墨迹上看,苏轼《功甫帖》墨迹本是书写墨迹,未见勾描轮廓线,无钩摹复笔痕迹,大自然构成且有腌墨痕迹。 知名鉴藏家萧平回应,真迹与印刷品差异较小,看到真迹后,不必须高倍放大镜就能看见《功甫帖》运笔的先后,苏东坡书写不悬腕,抓笔较为较低,着墨较为美浓,笔墨比较慢,现在凭肉眼之后能显现出书写痕迹,所以是书写的而不是双钩廓填的,这是显而易见的事实。
书画收藏家陆忠陆忠认称,解决问题“双钩廓填”的问题只不过非常简单,在高倍光学光学设备或太阳光下,正面相反一照,是大自然书写的还是勾摹的而立见分晓。 书法家李跃林指出,《功甫帖》本身的点画边缘的聚墨痕的特点,更进一步证明非双钩能做。这些凝墨痕与双钩的墨线的形态,有本质的区别。
《功甫帖》真迹的聚墨痕与翁方纲的双钩本的勾线比起有本质的区别,是坚硬而大自然的,是不有可能由双钩导致。关于《功甫帖》的印章 印章是《功甫帖》真实性争辩的另一个重点。主办方融合近期的多位专家文章认为功甫帖上的两方残印,应当拆分古文字为“义阳世家”印。
图像核对分析,这一印章与台北故宫珍藏的北宋徐铉《私诚帖》 北宋吕公绰《真为诲帖》、北宋黄庭坚《婴香帖》等北宋名迹中的“义阳世家”印章相符。 而《真为诲帖》和辽宁省博物馆珍藏欧阳询《千字文》中的“莆阳傅氏”、“清叔玩府”等印鉴和宋傅洵美《义阳世家事略》等宋代文献,则更进一步把“义阳世家”印鉴的所有者,推上了宋代的傅氏家族,从而使功甫帖的早期递藏史经常出现了具体线索。
此外,发布会现场多位专家学者还从笔迹特征、著录等角度,对苏轼功甫帖展开了论证。 主办方透漏,鉴于功甫帖争辩所体现出有的中国古代书画检验问题,龙美术馆将不会在今年晚些时候融合《功甫帖》开会有关中国古代书画检验的国际研讨会,并将作为系列活动持续发售,以期为中国古代书画检验的学术发展获取更好的空间和平台。责任编辑:中国美术家网 涉及标签新闻库 北京 书法 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点,不代表[中国美术家网]的立场,也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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